Escrito de Mauricio Ruiz Salcines. “Pintura moderna, matemática y clasicismo. Pablo Helguera o la matemática plástica. El desarrollo pictórico de Agustín Bejarano”. En El Día, 20 de octubre de 1999.

[En breve charla con El día, el artista cubano dijo:] “Empleo elementos que recupero de los grandes maestros como Leonardo Da Vinci o Rafael. Mira en esta serie titulada La cacería, utilizo a los ángeles, pero les doy un sentido humano, tal como es aquí en la tierra. La cacería representa la búsqueda y el encuentro, pero no es el encuentro clásico con la divinidad, sino con lo humano, ya que lo humano es primordial.

En mis pinturas intento rescatar lo humano que existe, esos elementos que nos diferencian de otros seres. Lo humano del ser, aunque sea de esos seres que se flagelan a sí mismos con sus propias angustias y represiones.

[En esta exposición muestra una serie de diez grabados titulada Coquetas, la cual estuvo recientemente expuesta en Francia.] En esta serie de grabados que realicé a últimas fechas, muestro ese espacio íntimo no solo de la feminidad, sino del humano en general, donde, estando solo frente al espejo se flagela a sí mismo con sus remordimientos, con sus tristezas, con todo su mundo interior que nunca refleja fuera de ese espacio íntimo, afuera de esa conversación consigo mismo.

[En la segunda parte de la exposición están] las naturalezas muertas, donde en una primera lectura se puede decir que solamente son cuadros decorativos, pero el mensaje es subliminal. El clasicismo está presente, como un recuerdo del origen de las culturas, como el inicio de la historia, con una visión nueva, al margen de la ideología. Yo crecí con aquellas pinturas que se hacían en blanco y negro con la imagen del Che, de Castro o del triunfo de la Revolución.

Esto, definitivamente, ha intervenido en mi obra, ya que en Cuba la cultura fue siempre muy política, tal vez por eso me expreso de esta forma, al no ir a favor de una ideología política dentro de mis obras que, finalmente, es hacia donde se encamina el arte contemporáneo, hacia la confluencia y no hacia la diferencia[concluyó Bejarano].

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